جستجو :
اَللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَن صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَ عَلى آبائِهِ في هذِهِ السّاعَةِ وَ في كُلِّ ساعَةٍ وَلِيّاً وَ حافِظاً وَ قائِداً وَ ناصِراً وَ دَليلاً وَ عَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَ تُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً
امروز: ۱۴۰۳ يکشنبه ۳۰ ارديبهشت


 
  • پیام به هجدهمین دورۀ همایش «حکمت مطهّر»
  • میزان زکات فطره و کفّاره در سال ۱۴۰۳
  • پیام در پی شهادت سردار مجاهد، سرتیپ پاسدار محمدرضا زاهدی
  • پیام به نوزدهمین نمایشگاه قرآن و عترت اصفهان
  • پیام در پى ارتحال عالم جليل القدر مرحوم آيت‌الله امامى كاشانى«قدّس‌سرّه»
  • پیام در آستانۀ برگزاری ششمین دورۀ انتخابات مجلس خبرگان رهبری و دوازدهمین دورۀ انتخابات مجلس شورای اسلامی
  • شرکت در ششمین دورۀ انتخابات مجلس خبرگان و دوازدهمین دورۀ انتخابات مجلس شورای اسلامی
  • پیام در پی ارتحال عالم‌جلیل‌القدر آیت‌اللّه آقای حاج سید محمّد موسوی بجنوردی «رضوان‌اللّه‌علیه»
  • پیام تسلیت در پی درگذشت آيت‌الله آقاى حاج شيخ عبدالقائم شوشترى«رضوان‌الله‌عليه»

  • -->

    اخلاق / اخلاق فرماندهي / ايمان و مومن
    تقوي از نظر قرآن


    از نظر قرآن تقوی پایه و اساس هر سعادتی است و هیچ عملی بدون تقوی و از غیر متقّی پذیرفته نیست. قرآن زندگانی بدون تقوی را به عمارتی تشبیه می کند که بر لب درّه ای قرار گرفته و آن درّه همواره در معرض سیلابها است.

    «أفَمَن اَسَّس بُنیانَه علی تَقوی مِنَ الله وَ رِضوان خَیرٌ اَم مَن اَسَّسَ بنیانَه عَلی شفا جُرُف هارٍ فانهارَبِه فی نار جَهَنَّمَ و اللهُ لا یَهدی القومَ الظَّالمین»[1]

    در آیه شریفه برای تقریب معنی به ذهن تشبیه «معقول» به «محسوس» شده است از این رو می فرماید:

    آیا کسی که پایه های آن «مسجد» را بر تقوی خدا و برای خشنودی (او) تأسیس کند، بهتر است یا آن که پایه هایش بر تکیه گاه سستی در مسیر سیلاب (برای نفاق و تفرقه کلام در اسلام) بنا کند، که زود با او در آتش جهنم درغلتد؟ و خد ا هرگز ستمکاران را هدایت نخواهد کرد.

    «تقوی» به معنی پرهیزکاری است و در اصطلاح پرهیز کردن از هر چیزی است که مخالفت پروردگار در آن نهفته باشد و به عبارتی ترسیدن از خداوند تبارک و تعالی است. «تقوی» توشه ي راهی است که برای همه ي روندگان به سوی ایزد یکتا لازم، بلکه از ضروریات اولیه مسیر الهی است. از این رو، فرمود:

    «فاتّقُوا اللهَ ما استَطَعتُم»[2]

    تا می توانید از خدا بترسید و پرهیزگار باشید

    خداوند حکیم برای عبادات، حدّ معینی تعیین فرموده است (مثلاً) خمس را یک پنجم، زکاة را یکدهم، حج را یکبار، نماز را در هر شبانه روز 17 رکعت و... قرار داده است. امّا سه چیز را محدود نفرمود که «تقوی» از جمله آنهاست.

    آیه ي شریفه بدین مفهوم است که انسان باید همواره در تلاش باشد تا به مراتب بالای تقوی برسد و از محرمات الهی، کوچک و بزرگ اجتناب ورزد. زیرا، هر چند در ظاهر ناچیز جلوه نماید، ولی در عالم واقع و هنگام روبروشدن با پروردگار، بسیار عظیم است. اهمیت «تقوی» به اندازه ای است که علاوه بر لزوم دوری گزیدن، از محرّمات پیشوایان دین «ع» اجتناب از «شبهات» بلکه «مباحات» را دستور فرموده اند. بهتر است از سخنی که احتمال «غیبت» دارد، پرهیز شود و چون در دروغ بودن سخنی شک کردیم، آن را باز نگوئیم. همچنان است «تهمت» و...

    از این رو، ثواب تقوی بیش از همه مستحبات، حتی نماز شب و تلاوت قرآن و نماز جماعت است و لزومش بر خواصّ، چون: دست اندرکاران تدبیر امور مملکت و به ویژه فرماندهان سپاه، بیش از سایر مردم احساس می شود.

     

     

     

     

    پي نوشت ها:

     

     

    [1]. سوره ي توبه، آیه 109

    [2]. سوره ي تغابن، آیه 16

    چاپ
    احکام
    اخلاق
    اعتقادات
    اسرار حج
    مناسک حج
    صوت
    فيلم
    عکس

    هر گونه استفاده از مطالب این سایت با ذکر منبع بلامانع می باشد.
    دفتر مرجع عاليقدر حضرت آية الله العظمى مظاهری «مدّظلّه‌العالی»
    آدرس دفتر اصفهان: خيابان عبد الرزاق – کوی شهيد بنی لوحی - کد پستی : 99581 - 81486
    تلفن : 34494691 -031          نمابر: 34494695 -031
    آدرس دفتر قم :خیابان شهدا(صفائیه)- کوی ممتاز- کوچۀ شماره 1(لسانی)- انتهای بن‌بست- پلاک 41
    تلفن 37743595-025 کدپستی 3715617365